آياتى مشابه است . و اين « احسنه » از مرده همان « احسنه » از زنده است ، كه مرگ جسم آن را از بهترين نمىاندازد ، چنان كه حرف زنده بودن حساب فتوى نظرش را بهتر نمىكند ، و آيا پيامبر صلى الله عليه و آله و امامان معصوم كه رحلت كرده‌اند مورد تقليد نيستند ، در حالى كه تمامى مجتهدان از همين بزرگواران تقليد مىكنند ؟ ! قضاوت قضاوت ، منصبى ربانى است كه تنها عدالت و قاطعيت را مىطلبد و هيچ‌گونه سازشى با عطوفت - بيش حد از عدالت - ندارد ، و اگرچه عاطفه‌ى زن ، خود موهبتى است از جانب خداى متعال براى حفظ نسل ، و دوام محبت در كانون گرم خانواده ، ولى درباب قضاوت ، اين خصيصه كاربردى جز نفى عدالت ندارد ، و چون عاطفه و تأثيرپذيرىِ زن بيشتر از مرد است ، به‌اين‌جهت نوعاً زنان ، قاضى نمىتوانند بشوند ، و اگر مردانى هم‌چون زنان انعطاف‌پذير باشند ، اين‌ها نيز حق قضاوت ندارند ، ولى اگر احياناً زنانى عطوفتِ ويژه‌ى زنانگى را نداشته باشند و عادلانه و قاطعانه حكم كنند ، مىتوانند بر مسند قضاوت تكيه زنند و در كلّ ، چون شرايطِ قضاوت كه واجب كفايى است و در مردان كامل‌تر است نوعاً ويژه‌ى آنان خواهد بود . بالاخص آن‌كه برخوردهايى در قضاوت‌ها پيش مىآيد كه با